张崇读过玉简中所附的碑文译本后，得知地宫之名为“栖圣宫”。
栖圣宫分为五层，每层之间以“圣宇池关”相连。昔年灵潮涨起，地宫灵脉有恶气毒瘴生出，污染灵脉，弥布地宫五层。
恶气源源不绝，难以驱尽。圣者无策，寄、目二族遂选择退避，离开栖圣宫，待灵潮消退，恶气绝源，再行回返。
张崇放下玉简，心道世事难料，栖圣宫万载前的盛景在碑文中也有大段描述，如今此地却成了遍布毒瘴之地。
灵潮为何，张崇暂不知晓，可他却从碑文中得知了去往第二层的通道位于圣宇之中。
他吐一口浊气，身上灵光又增厚几分，随即身躯一轻，浮空而起。
地宫建于地下，高有九丈，张崇悬于半空，随意寻了个方向，飞遁出去。
方一开始飞遁，张崇便发觉真元消耗剧增。耳边呼啸着的不是清风，而是浓郁的毒瘴。飞遁之速越快，这恶气消磨灵力的威能便越是强悍。
张崇动用的真元远超之前，如此方可在毒瘴的消磨中坚持下来，不致被恶气蚀穿灵光，侵入体内。
如此飞遁了半个时辰，张崇忽见远处出现数条通径，皆是悬于半空。这些通径指向同一处地方。
张崇飞过去一看，见通径所指之处乃是一座高有九丈，连接地面和地宫顶壁的宏伟建筑。
张崇立在此高大庙宇之前，看去便如体型甚小的寄人一般。
张崇落到建筑之前，心道：“这应该就是圣宇了。”
圣宇正面乃是十八根粗大的石柱并排而列。石柱上的雕刻已然斑驳，难窥昔年之貌。
张崇走过可容数人环抱的立柱，发现圣宇两侧各有几堵孤墙，孤墙连接立柱，立柱之间设有拱门。
他全力施展神识，笼罩住整座圣宇，见之立有石柱九排，共一百六十二根，彼此间气机相连，当是组成了一座阵法。
一些立柱之前砌有石墙，一些则没有。无论自圣宇的哪个方向进来，都可自由穿行在每根石柱之下。砌墙更似是一种表现圣宇庄严的手段，而非是要如寻常屋舍一般封闭屋内空间。
张崇行至圣宇正中央，见四根立柱之间砌有一方圆池。他看向池水，见水面平滑如镜。神识探去，却是触之无物。池水有形无质，张崇遂明，此应是传送通道的入口。
池关虽已寻到，但张崇却没有选择立时前往第二层，盖因一旁的孤墙之后，有两件东西吸引了张崇。
他走过孤墙，见此处有一目人看守。
看守对张崇行有一礼，道：“蔡丰泽见过前辈。”
张崇微微点头，轻“嗯”一声。
他往目人旁边看去，得见一个与常人齐高的铜镜，一只模样奇特蟾蜍石雕。
蔡丰泽主动解释到：“这面镜子叫‘照身镜’，这尊石雕名为‘吐光蟾蜍’。此二者皆是修士用来衡量自身道行长短的法宝。”
张崇了然，再望铜镜，忽见其上有一排排人族文字浮现出来。最上一排字为“平海宗吴织，七十六。”
他问蔡丰泽，“这是何故？”
其人答曰：“这些都是地宫现世以来，曾在此地一试深浅之人留下的记录。”
张崇：“我欲一试，未知可否？”
蔡丰泽：“自是可以，只是需要两枚中品灵石作为法宝的消耗。”
张崇付了灵石，问过使用之法，而后调整气息，将手按在照身镜上。
铜镜内的“张崇照影”与张崇掌心相触，张崇立时察觉有股灵力从铜镜内传出，欲要将张崇的手推开。这股灵力十分微弱，张崇轻松抵下。
过有一息，铜镜上的排斥灵力强盛了些许。其后每过一息，铜镜内灵力便强上一些，张崇想要维持手掌不被推开，便也需要调用更多的真元。每一息增强的灵力并不相同，越到后面，增加的幅度便越小，如此更易度量试者修为之高低。
到得四九之数时，张崇开始吃力起来。又过九息，到得四十五息时，他心知自身的极限已然不远。
又过几息，张崇撑过五十息后，额头已然有汗珠生出。修士是无需流汗的，张崇额头生汗，实是他已然调用了全数修为，无力顾及肉身上的细枝末节。
又过一息，张崇终是坚持不住，手掌被铜镜弹开，脚下倒退半步。他目光凝视铜镜，见其上第二十七排文字忽是往下退了一行。
张崇抬手在这空出的一行写下“张崇”二字，其后便有“五十一”三字自行浮现。
照身镜能准确丈量修为深浅，令修士自知与同辈相较之高下。此等法宝即便是平海宗内也是没有的。
此宝无论对一方势力，还是单个修士都极具吸引力。象猿和患羊将此二宝立在这里，一是显露底蕴、展示实力，二就是为了一试亘海周遭修士的实力如何，继而由下及上，推测各势力的深浅。
铜镜长度有限，仅可容下百人，排名二十七已然算是不错了。
铜镜的极限在于九九之数，八十一息，但即便是榜首的吴织也没能触及此限。
照身镜旨在丈量修士自身修为下真元雄厚的程度，而吐光蟾蜍则是考较修士真元精纯与否。
吐光蟾蜍匍匐在地，有磨盘大小，其嘴微咧，一条圆头长蛇自其口中钻出，趴在蟾蜍背上，昂首向上。
张崇步至蟾蜍之前，抬手按在蟾蜍脑袋上，送入真元。
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