但是，李守汉这种方式却是令他有耳目一新的感觉。
作为一个被崇祯任命为巡抚级别官员的人物，黄锡衮自然对大明各处各种武装力量的情形十分清楚。在邸报和奏疏当中，在与边镇将领的接触当中，他对于纵横于江淮河汉之间的流贼，在辽东、在蒙古各部为患已久的建奴的军事体制都算是有些了解。
“作战时贼阵五重，饥民处外，次步卒，次马军，又次骁骑，老营家口处内，若战破其三重，骁骑殊死拼斗。若是不敌，贼马军，骁骑，老营立时脱逃，精锐不失，转战别处，片刻又集兵数万。”
各家农民军中，最核心的部分便是老营及骁骑马队，那些步卒，饥兵，拜各处官吏之赐，走到哪里都不会缺少的。除了老营、精骑之外，便是马队了，大多是从各处的那些马贼、杆子当中收拢而来，也有不少是原来官兵中的骑兵，他们如果表现好，便收入精骑，再表现好，便收入老营。
同样的选拔制度也在饥民当中存在，罗虎在攻破开封时便采取了这样的手段，表现好的，立刻便是收入步卒当中，享受每天两顿的伙食标准。
而远在盛京的辽东反贼们，所采取的与农民军这种残酷的自然淘汰选拔方式不同的是，他们是有所谓养育兵制度的。
按八旗的编制，最小单位为牛录，每二百人到三百人为一牛录，父死子继，兄亡弟代。当然，不是说一个牛录就是二、三百人，而是说每一户出一个壮丁，“丁”按古时的说法，就是十六岁到六十岁的成年男子。
一般而言，一户都有几口人，内有丁数不等，有时二、三丁，有时五、六丁，视各户男人的生育能力。所以清国每牛录人口，有二、三百户，一般在一千口到二千口人不等。
在清国中，当兵的称旗丁，分披甲旗丁，未披甲旗丁。暂不当兵的叫做“余丁”或者“闲散”，他们也可以跟随出战，作为跟役一种，地位高过那些奴隶阿哈们。
虽然从理论上，各个牛录当中这些人丁都是兵，可是能不能披甲，就看各兵能力了。不过清国男子从从小开始，就练习骑射。往往在一个人的孩提时代，他的母亲，就将他用绳索绑在马上，让他学会在马上奔驰，学会如何与马匹打交道。大约五岁开始，他就要开始练习小弓短矢，当众驰骋，十岁开始，每三年就有参加考试，达标就为守兵（步甲），享有军饷，享有盔甲，随后考核到马甲，巴牙喇不等。以后随着他一年年的成长，他会成为后金、清国出名的勇士和战将，用手中的刀枪和胯下的战马为自己和家人博取功名富贵和财物，出入之间有无数的勇士和包衣在他的马前。当然，也有很大的可能是战死在疆场上。这是一个满洲男子标准的人生轨迹。
各牛录中，甲兵比例还是很高的，毕竟作为旗丁，成年当兵，他们从十岁起就考核，到十六岁，十八岁，二十岁还不能披甲，在周遭尚武的气氛中，也太丢人了。会直接影响到家族的社会地位和经济状况。
这就是满洲八旗所谓的养育兵制度。
农民军和辽东反贼们所执行的补充选拔制度，从根本上说，还都是在强调个人水平，而没有考虑到一个建制单位，而李守汉的打算，就是要将这种选拔制度加以改变，让他以建制单位的选拔为主。而不是强调某个人的作用！
“在南中各处有骚动时，我便同各处军马说过，哪一部打得好，哪一部便可以升级为主力。如今，也是要兑现本爵这个承诺的时候了！”
众人这才恍然大悟，原来主公心中早已经有了算盘！
当下众人便开始对各个警备旅的战功、驻地、人员情形进行清点，一一列出，哪个可以变成主力，补入各镇之中，或是直接升级成为一个新的军镇。
“将在南洋与吴六奇一道平定各处叛乱，接受他指挥的警备旅当中，选拔出一个最能打的旅，直接与第一混成旅合并，等着铁丐选好了番号，这个新镇便告成立。军旗、重炮、马匹等项，你们另行筹划便是。”
余下八个镇，一律采取调出一部，补充一旅的形式来完成，新调出的一部兵马，则是与选拔出的警备旅合并，成为他们的核心部队，或是充当近卫部队。
他们调出一团一营，补充给他们的却是一个整齐划一的警备旅，不但人员缺额得到了补充，还略有盈余。
如此这样算下来，不需三月，南粤军的全军扩充一倍的计划便可以宣告完成，而且，不会因为新兵过多而影响战斗力。
这个，便是被检验证明过了的，采取地方武装升级的方式而扩充军队、确保战斗力的方法手段。
至于说升级之后空余出来的原有警备旅缺位，则是由兵司会同军政司、军令司一道，在各处的守望队等民众武装当中选拔精锐，以各处镇中抽调出的老兵、从甲长等人为各级骨干，从邻近部队当中抽调军官，组建完成新的警备旅。
“另外，着令王宝，组建五个警备旅的军官架子，从旅长到甲长各级要一应俱全，到粤北和湖广南部、赣南地区招募新兵，便在上述地区组织训练。”
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