一看朗依得了皇帝的称赞，一众跟着来的各家吐蕃美人，立刻就奔了出来，站在两边做舞蹈状，拼命展示她们的美貌与健壮。
张鉊也不装了，他命人内侍抱着大大的酒瓮，先是走到西山八部酋首苏尚知身前，亲手为他斟满了一大碗酒。
“某已经荐多吉金珠至除盖障菩萨座下听法旨修德行，不日佛陀的仁德，就将降临尔八部众。”
苏尚知单膝跪下双手接过酒碗，随后一饮而尽。
“西山八部，永远是无上天最虔诚的信徒，这是佛陀的指引，是多吉金珠毕生的夙愿！”
张鉊点了点头，用手在酒瓮中粘了一点酒液，随后将他弹到了苏尚知及其余六部头上的头顶，湿漉漉的酒液在他们浓密的头发上宛若夜明珠般。
随后张鉊又倒了六碗酒，赐予其余六部首领，六部首领一一拜谢。
“朗杰江措，朕观松潘府天空中有将星闪耀，日后此处必能出一豪杰，汝且记住，多荐松潘府的人才，来为朕效力。”
张鉊口中的豪杰，应当是现在已经出生或者快要出生，历史上大放光彩的潘罗支。
但这在朗杰江措的耳中听来，就是皇帝很喜欢朗依，愿意给他们这些松潘府的土豪们一个立功机会。
当下伏地叩首大谢，“松潘府的男儿，一定会成为无上天最英勇和最忠实的鹰犬。”
论京续穿着吐蕃人常穿的长袍，身后的儿子论波仁却是一身银白色的圆领袍，完全就是唐人的打扮。
“臣论京续，论波仁，叩见圣人！”
论家人还是很清醒的，知道以汉人的礼节来拜见张鉊，在实际情况上，论家所领导的大非川六姓，已经可以被看做陇右的一部分了。
因为河湟谷地的鄯州诸部，早就被张鉊吸收变成了陇右汉人，大非川六姓的人，都眼馋鄯州诸部的待遇，明里暗里加入到鄯州诸部的人可不少。
他们不像松潘和西山八部那样远离张鉊的统治核心，自然要更加识趣才好。
同时，对于将六法宗弄上高原，甚至要继续进兵逻些，让拉萨王系甚至古格王系的赞普门臣服。
这些事情张鉊肯定没法直接参与，现阶段周军也上不了高原，所以还是需要一个能用的臣子。
论家，就正是一个最合适的选择。
听到论波仁的父亲已经改名为论京续之后，张鉊就知道，他们已经和留在汉地的亲人续过排行了。
因为张鉊麾下的京兆长安府万年县令就叫做论京力，正是论家在汉地的族长。
张鉊端起了酒杯，主动对论家父子请酒，“昔年拔川忠郡王以七千骑入汉，镇抚边塞。
大中年间，尔祖又骁勇为国效力，主动返回大非川，功劳甚大。
论家做了赞普的国相，为吐蕃之尊贵大族，又做了大唐的郡王，为汉地豪门。
今朕愿弥合唐蕃二族之数百年争斗一致对外，论氏，当要替朕高举这面大旗啊！”
论京续、伦仁波父子闻言大喜，知道张鉊这是要托付大事了。
而且他们也早有准备，如果说张鉊是带有一点吐蕃色彩的汉人，能迅速得到青塘诸部认可的话，他们论家就是真正的唐蕃两国豪门。
就今天这样的局面，论家是最具代表性的唐蕃合一之家族。
“我父子赴汤蹈火，也要把陛下的圣明，无上天的仁德，传播到整个吐蕃！”
张鉊含笑点头，又转头举着大酒碗朝其余诸部人做请酒状。
“自今日起，青塘与汉地，就是一家人了。六法宗如何，就要看尔等是否虔诚。”
此言一出，诸部豪酋拜伏在地，随后起身大声欢赞，同饮了张鉊的请酒。
喧哗声落，论京续主动起身拉着苏尚知、朗杰江措的手到张鉊身前请求道：“请让我三人，为圣人蹈舞！”
论京续这次用的是圣人，证明了他相当有逼数，这些人中，谁都可以主推无上天，但是他一定要用圣人。
蹈舞拜谢，这并不是唐人的习惯，吐蕃人也有。
或者说，他们这个蹈舞的习惯，就是跟唐人学来的。
特别是唐穆宗长庆会盟时，唐廷使者命人在逻些，于赞普的夏宫中表演秦王破阵舞之后，吐蕃也开始广泛流行蹈舞用来拜谢君王了。
张鉊当然会允许，这可是此次会面中，最重要的一项仪式了。
当下就在这文华殿中，内侍们将桌椅拉开留出了足够的空间，各部首领则将蹈舞用的用具拿了进来。
清脆的吐蕃风格鼓声响起，先上场的是各部首领的女儿，一共十六人。
她们出场后娇喝一声，齐齐解掉了身上的裙子，只穿一件贴身短裤，露出了泛着光色的健壮大腿。
随后身披各种彩色羽毛做成的斗篷，身上挂满了名贵的宝石饰物，手里拿着红、黄、粉、紫四色花朵，动作时而妖娆、时而柔美。
这是此时青塘女子舞蹈的主要形式，后世元末青塘高僧、大文学家索南坚赞所编写的《王统记》中还有记载，在后世则演变为了马恰霞布卓舞，也叫青藏孔雀舞。
女子们蹈舞完毕，则轮到男人们上场了。
各部首领带上描绘着雄狮、牦牛、猛虎等猛兽的面具，手持牦牛尾。
殿中内侍以巨锤猛挝天鼓加上琵琶、铙钹伴奏，诸部首领裸胸膛，随鼓乐起舞，发出模仿牦牛、雄狮、猛虎等猛兽的吼叫声。
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