作为儒门十君子的闵子骞，不仅在至圣宗门内深受众弟子敬畏，就连儒门的另外两个门派的弟子，也被他的威名所折服。故此，在闵子骞讲述那儒门仙法大会比试规则之时，高台下千余名儒门门徒，竟无一人敢弄出半点响动。甚至连那腹中有些疑虑的弟子，也都只好忍着那些疑问，以期待在开幕仪式之后咨询其他同门，这个时候如果不识趣儿的多上一嘴，搞不好也是要在众修者面前出丑的。
且说，闵子骞将那儒门仙法大会的六条比试规则朗声宣布完之后，接连向台下众弟子喊了三声‘有无疑问？’，得道众人的肯定的沉默回应之后，便以此将仙法大会比试中负责裁判的人员，当众做了说明。本次仙法大会承袭以往历届的裁判规则，只是由于参与人数的增加，对于充当裁判的人员做了扩充。以此根据不同阶段的比试，安排了相应的裁判。在预选赛期间，由于共有六十四个擂台，则同时便有六十四场对决在进行，那么要将同一时间的所有比试，进行公平公正的裁判并非是一件易事。因此，闵子骞将六十四个擂台分为十六个区域，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，外加春、夏、秋、冬。每一个比试区内包含四个擂台，分别依次编号甲、乙、丙、丁。若如子区乙擂台中比试二者王姓选手获胜，则由彼时的在场裁判记录为：子乙王某胜！如果是不同时间的比试，则在此前注上时辰即可。如此划分不仅是便于记录，同时对于参赛的千余名弟子来说，也是非常方便的找到自己比试的擂台。避免了千余人乱成一锅粥的局面。划分比试区域只是巧妙中的其一，而第二条巧妙之处则在于对裁判上的安排，依据闵子骞的计划，划分好的十六个比试区域，分别设一名区域裁判。当然任凭区域裁判如何努力，也不可能同时兼顾四场比试，因此在区域裁判之下，又设定了十二为掌擂裁判，这十二人共分为四组，分别对应一个擂台。这十六位区域裁判，乃是从汇聚到至圣宗的其他修真门派中委任的德高望重的修者，而掌擂裁判则是在儒门内三大派中选中的品性过人的优秀弟子担任。最后在这两层裁判之上，还设立了三位总裁判，由闵子骞与浩然、明心两门的资深长老担任。因此整个比试过程中，是很难出现不公正的比试结果，况且现场还有那么多围观的观众。
......
在闵子骞向众位参赛门徒讲述了所有必要环节之后，便到了众人最为关注的抽签环节。在至圣宗负责抽签的数十位弟子的组织下，预选赛中千余名门徒，在众人的注视下纷纷从签池中抽取了属于自己的签。随后负责仙法大会举办的众弟子，一一将场上千余人手中的签与所持之人的姓名门派详细登记。不需一刻钟，至圣宗门内擅长数算的弟子便已将抽签结果排列清楚。继而由专门的弟子将预选赛抽签结果当众念于众人。在场众参与比试的门徒，在听到自己名字和对手时，再也没有先前那种悠然的轻松表情，取而代之的则是认真与肃杀。纷纷仅凭对手的名字与门派，来揣测战胜对方之法。
冗长而又繁杂的仙法大会开幕仪式，终于在临近申时结束。孔复礼与王子仁以及浩然门的长老，一同招待前来的各修真门派的重要人物享用晚宴。而站立了近一日的千余名参赛门徒，也终于可以稍作放松。一众门徒，三三两两，或者谈论今日长见识的儒门仙法大会，或者谈论那神州其他修真门派人物的风姿卓著，而更多的则是同门数人聚在一起，讨论各自即将面临的比试。人群中不起眼处，正有六人在相互交谈，只不过气氛却不像其它扎堆的人群那样和谐。
“五师弟！你说什么呢？”说话之人正是，至圣宗掌门孔复礼之女朱露白。
而被质问之人，正是那孔复礼门下的五弟子朱崇棣。因着是同门，故此在方才的开幕仪式上，刘宗儒同门六人按照长幼顺序，依次被排在一起。此时他们聚集在一起，与其他宗门弟子一样，纯属同门之间的关怀，但却因朱崇棣一句不中听的话，引得朱露白大发雷霆。原本，这同门六人各自说了向其他人说了自己接下来的对手，但到了刘宗儒这里，却得到了五师兄朱崇棣一句，‘修为不行，就早点弃权，以免误了卿卿性命！’的嘲讽。步仁、白云飞两人心中有气，但却不想在此刻再起风波。刘宗儒淳厚的性情，那就自不必多说了。但生性直来直去的朱露白，则当场发了师姐之‘威’。
对于朱露白的质问，朱崇棣满不在乎地笑道：“我只不过说的是实情而已，他才入门不过两年，那点修为能斗得过谁？”，撂下这句话后，便大摇大摆的独自离众人而去。
留下气的满脸通红的朱露白，与其他众同门。步仁、白云飞、刘宗儒则纷纷劝说师姐消气，连一向与朱崇棣‘同气连枝’的魏子兰，也尴尬地笑着批评朱崇棣的不是。就在此时，人群中一名身着墨色的年轻弟子径直向刘宗儒等人走来。
只见那人走向刘宗儒身旁，用力拍了他的肩膀说道：“兄弟！可算找到你了。”
被这突如其来的声音打断的刘宗儒，连忙侧头看向来人，随即欣喜地抓着那人的两手喊道：“魏大哥！怎么是你？”
来人正是那万法门朝堂派掌门的亲传弟子魏子泱，也即是刘宗儒的结拜大哥。在这样的情况下，兄弟相逢紧握的双手之后，便是一种属于男子之间的强力拥抱。两个大男人抱在一起，直叫在场的众人惊诧。这种流于世间粗俗之人的见面礼，在儒门这种以斯文著称的地方，竟然也有人将那君子‘拱手’予礼的‘美德’抛诸脑后。而且这践行之人竟然是自己的‘师弟’。
自两年前灞桥一别，已有两载。曾经自己孤身混迹于长安的岁月中，正是眼前这位看似生性洒脱，却又暗藏心事的义兄，使得自己在那个陌生而又纸醉金迷的帝都，感受到了家人般熟悉的关怀。男儿之间的情愫，与男女之间爱意，是有很大的不同。那是一种相似兄弟，又超越兄弟之间的情谊。亲兄弟之间因为血缘之故，而诞生了附带得失关联，为这层兄弟之情埋下了分崩的隐患。而没有血缘关系的兄弟之情，则并非建立在任何附带利益的前提之下，因此若性情相投，则可性命相付。
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